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2000年2月19日，第二屆國(guó)石評(píng)比，福建壽山石獲得石類第一名，被譽(yù)為“石中之王”。 2001年10月17日，中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)第三次“國(guó)石”研討會(huì)上，壽山石成為“國(guó)石”第一候選石。 2001年10月，壽山石再次亮相京城參加第四屆國(guó)石評(píng)比，并正式被中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)國(guó)石”。 壽山石在寶石和彩石學(xué)中，屬彩石大類的巖石亞類，它的種屬，石名很復(fù)雜，約有一百多個(gè)品種。按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。 環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓流水，就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層，生產(chǎn)著一種“石中之王”壽山石。由于產(chǎn)于田底，又多現(xiàn)黃色，故稱為田坑石或田黃。田石以光彩分類，一般可分為田黃、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。 田黃石是田石中最常見(jiàn)的，也是最具代表性的石種。田黃的共同特點(diǎn)是石皮多呈微透明，肌理玲瓏剔透，且有細(xì)密清楚的蘿卜紋，尤其黃金黃、橘皮黃為上佳，枇杷黃、桂花黃稍次，桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，產(chǎn)于中坂，十分稀罕，歷史上列為貢品。 白田石是指田石中白色者，質(zhì)地細(xì)膩如凝脂，微透明，其色有的純白，有的白中帶嫩黃或淡青。石皮如羊脂玉一般溫潤(rùn)，越往里層，色地越淡，而蘿卜紋、紅筋、格紋卻越加顯著，似鮮血儲(chǔ)于白綾緞間。石品以通靈、紋細(xì)、少格者為佳，質(zhì)地不遜于優(yōu)質(zhì)田黃石。 紅田石：田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因，一為天然天生一身原紅色；一為人工煅燒而成后天紅，生成的紅田石稱為橘皮紅，是稀有石種。
寺坪田石：壽山村外原有一座“廣應(yīng)寺”，建于唐光啟三年（884）。寺中僧人時(shí)常采集田黃石，研磨成粉末給附近庶民治病，未用的石頭儲(chǔ)于寺內(nèi)，日積月累，寺中積攢田黃無(wú)數(shù)。元末戰(zhàn)亂，廣應(yīng)寺因曾收容過(guò)朱元璋而被元兵付之一炬，連同僧人辛辛勞苦積攢起來(lái)的田黃石也沉默沉靜于火中，田黃石經(jīng)火炙后又埋入土中。造化弄人，數(shù)百年的日曬雨淋、水分浸蝕不但沒(méi)有讓這些深埋于廢墟之下的田黃石黯然失色，特殊泥土的滋養(yǎng)反而賦予了它們更為絢麗的生命，既留存了田黃石原有的優(yōu)良品質(zhì)，更進(jìn)一步成就了其溫潤(rùn)如古玉的厚重質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。此時(shí)的寺坪田不再僅僅是簡(jiǎn)樸的石頭，更像是歷經(jīng)風(fēng)云變幻后的智者，它們悄悄的守護(hù)著廣應(yīng)寺這片飽經(jīng)滄桑的土地，記實(shí)了歷史，見(jiàn)證了歲月的變遷。廣應(yīng)寺明洪武和崇禎年間，兩次焚毀、重建，失常的環(huán)境因素，是形成寺坪田獨(dú)特的演變前提。其中明代毀于大火兩次，也是寺坪石形成的最主要時(shí)間。明時(shí)寺坪石的數(shù)目頗多，到廣應(yīng)寺四周采集寺坪石也成為文人雅士的風(fēng)尚，寺坪田的身價(jià)逐年上漲，良久以前就已經(jīng)是“易金十倍”了。
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